关于山兜冼夫人故里景区的“冼冯圣贤殿”的问题

小刚

从冯氏投诉书中得知，“广东冯氏文化传播有限公司”已向茂名市民政局投诉，并已将“冼冯圣贤殿”改为“圣贤殿”。既然此事已得到解决，为什么还要重新提出？不是多此一举吗？我们从中理解到其中奥妙，原来是在发泄他们的不满，这个不满隐藏着一种非常不健康的思想苗头。一种十分危险的宗族主义的封建思想，什么“名称颠倒，涉嫌颠覆历史污辱冯氏之实”，且不说语法不通，专说思想观点有问题，乱扣“颠覆历史，污辱冯氏”帽子是错误的。我们明白该公司头头们是说匾额将他的冯氏放在冼氏后面是侮辱冯氏。言下之意是说冯宝功劳大过冼夫人，冯宝是丈夫，冼夫人是媳妇，是冯宝造就了冼夫人，理应是冯宝为主。这种观点才是颠覆历史，不懂得历史，却装懂。山兜是冼夫人娘家，在冼氏娘家把冼字在先，没什么不对。自古以来国家及地方的正史，方志就明确记载冼夫人和冯氏的关系：“自业及融，世为守牧，他乡羁旅，号令不行”（见《隋书·谯国夫人传》是冯宝与冼夫人结婚后，冼夫人约诫本宗，冯宝和其父冯融政令才行得通，改变号令不行的尴尬局面，官才能当下去。冯宝才40多岁就英年早逝，是冼夫人倍才9岁的儿子到阳春郡主政，后又到石龙郡，都是冼夫人扶助。《隋书·谯国夫人传》又载冼夫人发兵击败欧阳纥叛乱后，“仆以夫人之功封信都侯加平越中郎将，转石龙太守。”冯仆是因冼夫人的功劳才升官的。冯仆是35岁就死了，又是冼夫人统率三军，其孙儿都听命于她。冼夫人粉碎王仲宣叛乱后，其孙都是因冼夫人的功绩才被隋文帝封为刺史的。隋文帝还许给冼夫人发部落和六州兵马的权力，和随机行事的特权，这些其子孙是没有份的。可见正史所载都是冼夫人为朝廷立了卓著功勋，而不是冯氏，凭什么说冯氏造就了冼夫人呢？

至于冼夫人只是冯家媳妇，所以是以冯家为主，这是汉族封建主义的规纪，并不适合冼夫人。要知道，冼夫人是俚族女，俚族遗有母系氏族的传统习俗以女当家。冼夫人出嫁后仍是俚族等越族首领，有众多强大部落军队，朝廷也得依靠她维持局面，广州解围都靠冼夫人，冯氏子孙都在她的领导下，怎能说冯氏造就了冼夫人呢？各种史志都有冼夫人二千多字的传记，而冯宝只字都没有，冯融和冯盎也只有短短的二百多字传记，这又怎能和冼夫人相比呢？又从新中国成立后周总理、***等领导同志对冼夫人的高度评价来看，冯氏子孙无缘享有冼夫人这等荣耀。这又怎说得上是冯氏造就了冼夫人呢？由此可见，史志记载证明是冼夫人造就了冯氏，她为夫家冯氏创造了一份大家业，而不是冯氏子孙为祖婆冼夫人创造了功业，这是历史文献的定论。当然冯氏也为冼夫人步入朝廷政治舞台搭建了平台，为她建功立业提供了便利，但这是冼夫人高尚品德和贤明才智发挥使然，并不是靠冯氏扶持。她嫁给其他姓氏也会如此，即使她没有嫁给汉族官员，只是单一的南越首领，到头来一样会在历史向封建社会发展中顺应潮流，和朝廷合作，发挥其奇人才能，建功立业，只不过是时间进程会迟一些而已。

综上所述，所谓冼字在先，冯氏在后是“颠覆历史，污辱冯氏”之说是危言耸听，是错误的，认为是冯氏造就了冼夫人与我国的史实相悖，是地地道道的颠覆历史，是妄自尊大狂热宗族封建思想的表现！子孙贬损祖婆，占其功为己功是反骨、不忠不孝行为，应好好反省。

                 茂名冼夫人文化研究学者